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Artikel "Tibeter aus Ngaba an den Folgen der Folter gestorben" vom 02.06.2008

Tibeter aus Ngaba an den Folgen der Folter gestorben

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Der 58jährige Paltsel Kyab aus dem Bezirk Ngaba, TAP Ngaba, Qinghai (früher 

Amdo), starb am 24. Mai in chinesischem Polizeigewahrsam, wo er in 

unvorstellbarer Weise gefoltert wurde. Ende April wurde er festgenommen, 

weil er gegen die chinesische Regierung protestierte.



Ein weiterer Tibeter namens Takho erlitt schwere Verletzungen und mußte mit 

Knochenbrüchen an beiden Beinen ins Krankenhaus gebracht werden. Sein Bruder 

Choephel ist gänzlich verschwunden. Takho und Choephel sind zwei der vier 

Söhne von Nechung aus dem Dorf Charupa im Bezirk Ngaba, die Anfang Mai nach 

der Entlassung aus der Polizeihaft verstorben ist.



Am 23. Mai wurden zwei Nonnen, Jampa Lhamo und Rigzin Wangdon, aus dem 

Kloster Dhargey Hardu in der Präfektur Kardze festgenommen und dabei schwer 

geschlagen. Sie hatten die Rückkehr des Dalai Lama nach Tibet gefordert und 

die Freilassung aller politischen Gefangenen. Und am Abend des 22. Mai 

wurden vier Nonnen der Klosterschule Gesey im Bezirk Kardze – Tenga, 

Rinchen, Jamga Dolma und Pema – festgenommen, nachdem sie mittels Verteilung 

von Flugblättern gegen die chinesische Regierung protestiert hatten.



Am 23. Mai wurden zwei Mönche, Lobsang Dorjee und Kunga, aus dem Kloster 

Ngaba, Amdo, festgenommen, weil sie sich bei der patriotischen Umerziehung 

nicht dem Willen der Behörden gefügt hatten. Das Kloster Taktsang Lhamo 

Kirti wird nun schon seit zwei Monaten einer intensiven Indoktrinierung 

unterzogen mit der Folge, daß die täglichen geistlichen Aktivitäten zum 

Stillstand gekommen sind.

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Tibetan Solidarity Committee (Tibetisches Solidaritätskomitee)

http://www.stoptibetcrisis.net, Pressemitteilung, 25. Mai 2008



China sieht in namhaften tibetischen Persönlichkeiten Feinde 

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In ihrem Bestreben, die Loyalität des tibetischen Volkes zu gewinnen, griff 

die kommunistische Regierung Chinas im Laufe der Zeit verschiedentlich zu 

zweifelhaften Mitteln, besonders wenn es um hoch angesehene und berühmte 

tibetische Persönlichkeiten geht. Es ist die Strategie der „Einheitsfront“ 

der Partei, zuerst prominente Tibeter für sich zu gewinnen, um sie dann 

gegen das tibetische Volk einzusetzen. Wenn diese Strategie fehlschlägt, 

werden gegen die betreffenden Personen fragwürdige Anklagen erhoben, die 

jeglicher Basis entbehren, dann werden sie einfach festgenommen und ins 

Gefängnis geworfen. Manchmal werden sie am Ende sogar umgebracht.



Die Verhaftung von Tulku Phurbu Tsering aus Kham Tehor in Kardze (chin. 

Ganzi) und Alak Khasotsang aus Rebkong (chin. Tongren) in Amdo (chin. 

Qinghai) sind nur die jüngsten Beispiele für die tief verwurzelte 

Feindseligkeit, mit der die chinesischen Behörden diesen vom tibetischen 

Volk hoch verehrten Lamas begegnen.



Wenn wir auf die letzten Jahre zurückblicken, so wurden ausgehend von frei 

erfundenen und falschen Anklagen Tulku Tenzin Delek Rinpoche (2002) und 

Geshe Sonam Phuntsok (1999) sowie Bangri Tsamtrul Rinpoche (1999) verhaftet 

und zu langen Haftstrafen verurteilt. Weiterhin ist Khenpo Jigme Phuntsok 

von Larung Gar, Serthar (chin. Seda) zu nennen, der intensivem politischen 

Druck ausgesetzt und in seiner Lehrtätigkeit massiv behindert wurde, bis er 

schließlich starb. Das Schicksal des jungen wiedergeborenen Panchen Lama und 

des ehemaligen Abtes des Klosters Tashi Lhunpo, Chadrel Rinpoche, liegen im 

Dunkeln, seitdem sie gegen jedes Gesetz von der chinesischen Regierung 

entführt wurden.



Auch in den 80er Jahren hatten Tulku Yulo Dawa Tsering vom Kloster Ganden 

und der gelehrte Mönch Kagyur Lama Lobsang Wangchuk, ebenso wie Markham 

Woeser Tulku in chinesischer Haft entsetzlich zu leiden. Und davor in den 

60er und 70er Jahren wurden zahlreiche renommierte Tibeter, Gelehrte und 

Lamas, die beim Volk in hohem Ansehen standen, wozu auch der 10. Panchen 

Lama zu zählen ist, verhaftet und eingesperrt.



Noch früher, in den 50er Jahren, wurden maßgebliche tibetische Minister, die 

der Sache des tibetischen Volkes zutiefst verbunden waren, von der 

chinesischen Besatzungsmacht unter Druck gesetzt, ihre jeweiligen Ämter 

niederzulegen. Bapa Phuntsok Wangyal, der Gründer der tibetischen 

kommunistischen Partei, verbrachte wegen absolut fiktiver Beschuldigungen 

lange Jahre seines Lebens hinter Gittern. In ähnlicher Weise wurden Tausende 

tibetischer Lamas und bekannter Persönlichkeiten in Kham und Amdo ins 

Gefängnis geworfen, wo sie schließlich umkamen.



Als Ergebnis dieser auf eine tief sitzende Feindschaft zurückzuführenden 

Politik, die darin bestand, die in Tibet angesehenen und verehrten 

Persönlichkeiten – Vertreter des tibetischen Volkes, die dessen Probleme 

freimütig und wahrhaftig vorbrachten – zu verhaften und hinter Gitter zu 

stecken, bleiben den Chinesen nun noch eine Handvoll tibetischer 

Respektspersonen, wie der von ihnen eingesetzte Panchen Gyaltsen Norbu, 

denen jedoch der moralische Rückhalt und die Anerkennung der Bevölkerung 

fehlen. Kein einziger von ihnen genießt das Vertrauen und die Achtung der 

Tibeter.



Bei der Wiederaufnahme der Kampagne der patriotischen Erziehung und ihrer 

Ausweitung auf alle Schichten der tibetischen Gesellschaft rieten die 

politischen Ratgeber der Regierung, im Hinblick auf ein besseres Resultat, 

tibetische Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und Lamas dafür 

einzuspannen. Als die Behörden jedoch nach möglichen Kandidaten hierfür 

suchten, waren sie überrascht, daß niemand bereit war, ihnen zu Diensten zu 

stehen und ihre Ideologie dem tibetischen Volk zu vermitteln. Also griffen 

sie wieder zu den altbewährten Mitteln brutaler Repression, finanzieller 

Anreize und der Täuschung, um der wachsenden Flut antichinesischer Proteste 

in Tibet Herr zu werden.